-
楚天云采电子招标采购平台
-
登录
新闻中心
HUBEI PROVINCIAL COMPLETE TEDERING CORPORATION LTD
Meet laws and regulations to meet customer needs ，National tendering agency integrity unit
2025-04-11
清风 | 古代廉吏的“清廉诗”
我国汗青上有很多流传千古的“清廉诗” ，这些诗大多为颇有文采的官员所作 ，其中不乏清官良吏 。他们淡泊自律 ，清心直路 ，常赋诗明志 ，充斥正气 ，为后人传诵称路 。 坦陈为官事项 。唐朝诗人白居易做官比力清廉 ，他曾任左拾遗 ，位虽不高 ，职在谏言 ，于此他坚守本分 ，主张“有阙必规 ，有违必谏 ，朝廷得失无不察 ，全国利病无不言” ；他关切民瘼 ，常以诗诉民声 ，留下了《观刈麦》《卖炭翁》等经典诗篇 ，诉说苍生生涯艰苦 ，告发社会弊病 。白居易还有一个习惯 ，就是每逢职务改观时 ，都要将自己的收入或财富悉数赋诗“公示” 。初出仕时 ，他任秘书省校书郎 ，即掌管官署公函
2025-03-14
清风 | 以树为师 以树为友
东风吐绿 ，草木初萌 ，又是一年植树时 。树木是大天然赐予人类的伴侣 ，不仅提供了日用之便 ，并且也是智慧的居所 ，给人以感情慰藉、心灵滋养 。 树木无声 ，但以其坚韧的品质令人敬佩 ，更以其无私的贡献心灵感动多人 。好比 ，树木成长必要功夫的沉淀 ，就像竹子在最初的几年里险些看不到显著的增长 ，但当它突破泥土的那一刻 ，就会以惊人的速度拔节成长 ，这种“厚积薄发”的智慧 ，正是我们在人生路路上该当进建借鉴的 。树木的根系重大且深刻 ，源源不休地吸收着大地的营养 ，启迪我们要做到事业常青 ，必须始终维持进建周到 ，专一内功 ，不休自我提升 。树木在在世的时辰 ，吸碳吐氧、遮风挡沙、造福人类 ，在倒下以来还重点火自
2025-02-17
清风 | 家风正则民俗淳
家 ，不仅是血脉相连的感情悬想 ，更是一幼我安身立命、建身立德的心灵起点 。家风犹如家庭成员的心灵纽带 ，是路德品质的世代堆集 ，是嘉言懿行的代际沉淀 ，成为一幼我心灵成长的母体 。家风正则民俗淳 ，民俗淳则社稷安 。党员干部尤其是辅导干部要带头造就和弘扬优良家风 ，让优良家风汇聚成社会清风 。 立家规 。前人出格器沉立家规 ，以此来约束家人的言行 。“忠厚传家久 ，诗书继世长”的古训 ，以及《颜氏家训》《朱子家训》等经典 ，不仅蕴含建身齐家、为人处世等方面的划定 ，更有着诸多清正清廉方面的训诫 。家风淳正 ，贤人辈出 ，与先祖立下的家规不无关联 。以山西闻喜裴柏村裴氏家族为例 ，先祖立下“沉教守
2024-12-17
清风 | 不妄用者不外取
“不厚费者不多营 ，不妄用者不外取” ，语出清代魏裔介的《琼琚佩语》 ，其意为不奢侈浪费的人 ，不会对金钱做过度的营求 ；不挥霍无度的人 ，不会贪求不属于自己的财物 。不厚费、不妄用的背后是戒奢崇俭 ，耐得住清贫、抵得住引诱的定力和境界 。这番见解 ，至今给人启迪、发人深省 。 俭何以廉？北宋司马光在其家信《训俭示康》中给出了答案：“夫俭则寡欲 ，君子寡欲 ，则不役于物 ，能够直路而行 。”意思是说 ，节俭能够削减贪欲 ，君子若是少贪欲就可能不被表物役使 ，能够走正派的路 。其子司马康在父亲教育下 ，以俭为美 ，做官以清廉而传名于后世 。俭则寡欲 ，奢则贪求 ，这正是节俭的廉政意思地点 。
2024-11-25
清廉自守
“自守”一词出自汉代扬雄《解嘲》：“位极者高危 ，自守者身全 。”其意为越是位高权沉 ，越要敬畏权势、居安思危 ，注沉节造自己的欲望 ，守德守路能力得以周全 。清代钱泳在《履园丛话》中写路：“其为官也 ，刚刚正派 ，清廉自守 ，而讼断如流 ，虽老吏莫能窥其奥 ，一时有神君之目 。”此言中的“清廉自守” ，指为政者要清正清廉 ，自觉对峙自己的操守 ，这是应有的本分 。 “守” ，会心字 ，从宀 ，从寸 。宀暗示房屋 ，寸为法度 。“守”字始见于金文 ，字形如统一间大屋子里有一只在整顿器材的手 ，
2024-10-18
人生的三把尺
手握人生三把尺 ，走好人生每一步 前段功夫看到一篇文章 ，作者的父亲是一名木工 。他有三把尺子 ，一把直尺 ，一把方尺 ，一把卷尺 。直尺用来拉直线 ，方尺用来量直角的双方长 ，卷尺则纯正是为了携带方便 。凭着这三把尺子 ，父亲实现了无数精密的木工活 。听过一句话说：“人生需有尺 ，做人需有度 。”每幼我这毕生 ，又何尝不必要三把尺子？ 第一把尺：比力 好多时辰 ，我们可能等闲地评价断人 ，却看不到自己的弊端 。因而 ，人生在世 ，每幼我都必要有一把“比力”的尺子 。古语有言：“见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也 。”与优良的人比力 ，进建他们的利益 ；与身
